Praktyczny komentarz do Nowego Testamentu Ewangelia Marka

Startseite

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.31 Lecz on tym bardziej zapewniał:�Choćby mi przyszło umrzeć z Tobą, nie wyprę się Ciebie�.Wszyscy zresztą tak samo mówili.26 31.Również wcale nie odbiega od relacji Mateuszowej Markowa wersja zapowiedzizaparcia się Piotra wyjąwszy szczegół dwukrotnego piania koguta znajdujący się u Marka.Brak jakichkolwiek rozbieżności w tym wypadku trochę nawet zaskakuje.W oparciu o tzw.hipotezę pokory Piotra należało się bowiem liczyć z brakiem takiego wyeksponowania osobyKsięcia Apostołów.Fakt niesprawdzenia się tej hipotezy świadczy właśnie o pewnych jejbrakach.Zciśle interpretowane przepisy paschalne zabraniały komukolwiek oddalać się z domuw nocy, bezpośrednio po spożyciu Paschy.Z czasem zakaz ten rozciągnięto do granic miasta; aw przypadku Jerozolimy, do której na święto Paschy ściągali liczni pielgrzymi, rozszerzonocokolwiek poza mury miasta.Jezus pozostawał więc jeszcze w granicach przepisów Prawa,gdy po wieczerzy udawał się na Górę Oliwną.MODLITWA I TRWOGA KONANIA (14,32 42)32A kiedy przyszli do posiadłości zwanej Getsemani, rzekł Jezus do swoich uczniów:�Usiądzcie tutaj, Ja tymczasem się pomodlę�.33 Wziął z sobą Piotra, Jakuba i Jana i począł drżećoraz odczuwać trwogę.34 I rzekł do nich: �Smutna jest moja dusza aż do śmierci; zostańcie tu iczuwajcie�.35 I odszedłszy nieco do przodu, padł na ziemię i modlił się, żeby jeśli to możliwe ominęła Go ta godzina.36 I mówił: �Abba, Ojcze, dla Ciebie wszystko jest możliwe, zabierz tenkielich ode Mnie.Lecz nie to, co Ja chcę, ale to, co Ty [niech się stanie]!�37Potem wrócił i zastał ich śpiących.Rzekł do Piotra: �Szymonie, śpisz? Jednej godziny niemogłeś czuwać? 38 Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie; duch wprawdzie ochoczy,ale ciało słabe�.39 Odszedł znowu i modlił się, wypowiadając te same słowa.40 Gdy wrócił, zastałich śpiących, gdyż oczy ich były zmorzone snem, i nie wiedzieli, co Mu odpowiedzieć.41 Gdyprzyszedł po raz trzeci, rzekł do nich: �Zpicie dalej i odpoczywacie? Dosyć! Nadeszła godzina, otoSyn Człowieczy będzie wydany w ręce grzeszników.42 Wstańcie, chodzmy, oto blisko jest mójzdrajca�.32 40.Według relacji wszystkich czterech Ewangelistów bezpośrednio po OstatniejWieczerzy Jezus udał się razem z Apostołami na Górę Oliwną, gdzie kazał Apostołompozostać, a sam wziąwszy ze sobą jedynie Piotra, Jakuba i Jana oddalił się na modlitwę.Owamodlitwa w Getsemani była dla Jezusa przedsmakiem Jego konania na krzyżu.Marek jestnieco dokładniejszy w referowaniu treści tej modlitwy, aczkolwiek nie powtarza jak to czyniMateusz tej samej prośby o oddalenie kielicha cierpień.W NT jest niekiedy mowa o kielichugniewu Bożego (por.Mk 10,38).Kielich ten powinien wychylić grzesznik, doświadczając wten sposób smaku Bożego zagniewania.41 42.Słowa śpicie dalej i odpoczywacie choćby się je nawet potraktowało jak pytanie,są wyrazem nie tylko bolesnej ironii, ale i rezygnacji zarazem.Jezus, nie zaznawszy żadnegopokrzepienia ze strony ludzi, oddaje się w ręce grzeszników (por.Ps 71,4; 82,4), gdyż taka jestwola Jego Ojca.POJMANIE JEZUSA (14,43 52)43I zaraz, gdy On jeszcze mówił, zjawił się Judasz, jeden z Dwunastu, a z nim zgraja zmieczami i kijami wysłana przez arcykapłanów, uczonych w Piśmie i starszych.44 A zdrajca dał imtaki znak: �Ten, którego pocałuję, to właśnie On; chwyćcie Go i wyprowadzcie ostrożnie!� 45 Skorotylko przyszedł, przystąpił do Jezusa i rzekł: �Rabbi!�, i pocałował Go.46 Tamci zaś rzucili się naNiego i pochwycili Go.47 A jeden z tych, którzy tam stali, dobył miecza, uderzył sługę najwyższegokapłana i odciął mu ucho.48A Jezus zwrócił się i rzekł do nich: �Wyszliście z mieczami i kijami, jak na zbójcę, żeby Mniepojmać.49 Codziennie nauczałem u was w świątyni, a nie pochwyciliście Mnie.Muszą się jednakwypełnić Pisma�.50Wtedy opuścili Go wszyscy i uciekli.51 A pewien młodzieniec szedł za Nim, odzianyprześcieradłem na gołym ciele.Chcieli go chwycić, 52 lecz on zostawił prześcieradło i uciekł nago.43 47.W pojmaniu Jezusa brali udział, według Marka, nie tylko wysłannicynajwyższych kapłanów i starszych ludu, lecz także przedstawiciele uczonych w Piśmie.Uzbrojenie niektórych spośród owych wysłanników zgraja z mieczami każe się domyślać,że byli to po prostu przedstawiciele władz wojskowych lub przynajmniej policji miejskiej (por.J 18,3.12).W słowach Judasza, pouczających żołnierzy jak mają pojmać Jezusa, znajduje sięrównież u Marka zalecenie, żeby prowadzić Pojmanego ostrożnie.Samo pojmanie Zbawicielaobaj synoptycy opisują w identyczny sposób.Natomiast w przedstawianiu incydentu zodcięciem ucha Malchusa brak u Marka słów Jezusa, nakazującego Piotrowi schować miecz,bo wszyscy, którzy za miecz chwytają, od miecza giną.Nie wydaje się, by Marek świadomieopuścił te słowa.Bardziej prawdopodobna byłaby hipoteza, której zwolennicy uważają, żeMarek korzysta w tym wypadku z tradycji nie znanej Mateuszowi.48 52.Zupełnie tak jak Mateusz referuje Marek przemówienie Jezusa do wrogów, alezaraz potem opisuje wydarzenie, o którym żaden z pozostałych Ewangelistów nie mówi: kiedyjuż pojmano Jezusa i prowadzono przed sąd, wszyscy uczniowie opuścili Mistrza i pouciekali;szedł z Nim jedynie pewien młodzieniec, okryty tylko prześcieradłem, z czego należy wnosić,że zerwał się z łóżka, by towarzyszyć osamotnionemu Jezusowi.Kiedy oprawcy Jezusa rzucilisię, żeby schwytać również tego przybłędę, zdołał on jednak wyrwać się z ich rąk, zostawiającna miejscu prześcieradło służące mu za całe odzienie.Ze względu na wspomniany już braktego epizodu we wszystkich pozostałych Ewangeliach, przypuszcza się, że młodzieńcem owymbył sam Marek Ewangelista.JEZUS PRZED SWOIMI SDZIAMIPRZED SANHEDRYNEM (14,53 65)53A Jezusa zaprowadzili do najwyższego kapłana, u którego zebrali się wszyscy arcykapłani,starsi i uczeni w Piśmie.54 Piotr zaś szedł za Nim w oddali aż na dziedziniec pałacu najwyższegokapłana.Tam siedział między służbą i grzał się przy ogniu.55Tymczasem arcykapłani i cały Sanhedryn szukali świadectwa przeciw Jezusowi, aby Gozgładzić, lecz nie znalezli.56 Wielu wprawdzie zeznawało fałszywie przeciwko Niemu, aleświadectwa te nie były zgodne.57 A niektórzy wystąpili i zeznali fałszywie przeciw Niemu: 58�Myśmy słyszeli, jak on mówił: Ja zburzę ten przybytek uczyniony ludzką ręką i w ciągu trzech dnizbuduję inny, nie ręką ludzką uczyniony �.59 Lecz i tu ich świadectwo nie było zgodne [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

Word Studies in the New Testament Vol 1 & 2 (Marvin R Vincent)

Nienacki Zbigniew Pan Samochodzik i testament ryc

Swiderkowna Rozmowy o Biblii, Nowy Testamen

Robert Cialdini Wywieranie wplywu na ludzi. Teoria i praktyka

Bednarz Andrzej Medytacja teoria i praktyka (SC

Ożarowski Aleksander Rosliny lecznicze i ich praktyczne zastosowanie

Ogniem i mieczem t.2 Sienkiewicz

Card Orson Scott Alvin czeladnik

Administracja systemu LINUX