[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Je\
eli nie braćnawet pod uwagę małoduszności w obliczu śmierci, sprzeczno-ści wyra\
ały się w tym, i\
Cyceron to dopuszczał samobójstwo,to ganił je! W jednych pracach pisze, \
e nie powinniśmy prze-rywać swojego \
ycia, w innych zaś zgadza się ze stoikami, któ-rzy tolerowali samobójstwo, ale popełnione z powa\
nych przy-czyn3.Wierząc w nieśmiertelność, Cyceron wyra\
a zarazem po-wa\
ne wątpliwości, mówiąc, \
e śmierć gasi prawdziwe \
ycieduszy!4.Poeta liryk Horacy (65 p.n.e. 8 n.e.) dÄ…\
ył do nie-śmiertelności i wyra\
ał przekonanie, \
e zwyciÄ™\
ył śmierć, dzię-ki swoim duchowym wysiłkom.Pisał on:  Wzniosłem pomnik,bardziej długowieczny ni\
złoto, wy\
szy od królewskich pira-mid, którego nie zniszczą ani ulewy, ani północny wiatr, aniłańcuch nieprzebranych lat czy bieg czasu.Nie wszystek umrę,1Plato, Fedon, 61 E, [w:] Połnoje sobranije soczinienij., t.1, s.128, 81 A, s.158.Cycero Marcus Tullius, Tuskułanskije biesiedy, 1, 74.2Cycero Marcus Tullius, O starosti, XX, 72, [w:] O starosti, o dru\
bie.,Moskwa 1993, s.26.3Cycero Marcus Tullius, Ob obiazannostiach, III, 61, [w:] Tuskułanskijebiesiedy, I, 74.4Cycero Marcus Tullius, Tuskułanskije biesiedy, I, 26.32 II.Z
WIECKA FILOZOFIA O Z
MIERCIlecz znaczna część mnie ubiegnie Libitinę1; a wreszcie wynie-siony zostanę w pochwałach potomnych 2.Horacy, w ślad zaPlatonem, uznawał równie\
poczającą funkcję śmierci:  Uwa\
ajka\
dy dzień za ostatni, który świeci dla ciebie.Tę samą myśl, jeszcze wyraziściej, wypowiedział MarekAureliusz (121 180 n.e):  Najdoskonalszy obraz myśli to uwa-\
ać, \
e ka\
dy dzień, który \
egnasz, był twoim dniem ostatnim;czyń tak bez lęku i obłudy.Dla stoika Marka Aureliusza ciałoi psychika są elementami materialnymi i przemijającymi, pod-czas gdy umysł jest cząstką Boga, a jego natura jest duchowai nieśmiertelna, tote\
powraca ponownie do Boga3.Jest jasne,\
e ów filozof stoik znajdował się pod wpływem poglądów Pla-tona i Arystotelesa.Jest równie\
warte uwagi, \
e Marek Aure-liusz bał się do\
yć stanu utraty pamięci, choć niebezpie-czeństwo takie wcale mu nie groziło.Marek Aureliusz woła: Mam nadzieję, o śmierci, \
e przyjdziesz wcześniej ni\
wtedy,gdy mógłbym utracić przytomność.Pod wpływem Platona znajdował się równie\
stoik Sene-ka, który popełnił samobójstwo w 65 r.n.e., po tym, gdy wyda-ło się, i\
spiskował przeciw Neronowi.Seneka, którego posą-dzano o niewierność i obłudę, charakteryzuje duszę jako  świę-tą i  wieczną , ciało zaś uwa\
a za  więzienie duszy4.Epikur (341 270 p.n.e.) wierzył, \
e dusza po śmiercirozkłada się, poniewa\
zło\
ona jest z części.Twierdził, \
e nienale\
y odczuwać \
adnego strachu przed śmiercią, bo kiedy onaprzyjdzie, mo\
liwość odczuwania i tak zaniknie, nie ma więcniebezpieczeństwa bólu czy goryczy.Epikur pisał do Menekiu-sza:  Oswajaj się z myślą, \
e śmierć nas nie dotyczy.Przecie\
wszystko, co dobre, czy złe, zawiera się w odczuwaniu,a śmierć to pozbawienie odczuwania.Tote\
prawidłowa wiedza1Afrodyta Libitina była boginią pogrzebów i śmierci.W jej świątyniach prze-bywali libitinariusze, czyli mistrzowie, zajmujący się pogrzebami.W para-doksalny sposób Afrodyta wią\
e siÄ™ z PersefonÄ…, tzn.\
ycie ze Å›mierciÄ…!2Horatius Flaccus Quintus, DzieÅ‚a wszystkie (wybór przekÅ‚adów OktawiuszJurewicz), t.1, Ody i epody, Oda XXX: Do Melpomeny, WrocÅ‚aw 1986.3K.D.Georgoulis, ™¿ÃÄ¿Á¹± Ä·¶ •»»·Å¹º·¶ ¦¹»¿Ã¿Æ¹±¶, Ateny 1975, t.2,s.494.4K.D.Georgoulis, ™¿ÃÄ¿Á¹± Ä·¶ •»»·Å¹º·¶ ¦¹»¿Ã¿Æ¹±¶, Ateny 1975,t.2, s.494.II.Z
WIECKA FILOZOFIA O Z
MIERCI 33o tym, \
e śmierć nas nie dotyczy, czyni śmiertelność \
ycia roz-koszną  nie dlatego, byśmy w ten sposób dodawali do \
ycianieskończoną liczbę lat, ale dlatego, \
e pozbawiamy siÄ™ \
ądzynieśmiertelności.I rzeczywiście, nie ma w \
yciu niczego strasz-nego dla człowieka, który całym sercem pojął, \
e poza \
yciemnie ma niczego strasznego [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

nvs.xlx.pl